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	<title>per un punto Martin perse la cappa Archivi - Cogito ergo adsum</title>
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	<description>Was du ererbt von deinen Vätern hast, / Erwirb es, um es zu besitzen</description>
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	<title>per un punto Martin perse la cappa Archivi - Cogito ergo adsum</title>
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		<title>Il Busillis di Francesco Gallina</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Luciano]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 06 Jul 2015 19:45:41 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Pensieri sciolti]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Chi mi conosce sa che dietro l&#8217;aria paciosa da pseudo monaco benedettino (con la tonaca sarei un figurino) si cela tutta la rancorosa perfidia di un ex (almeno nel pensiero) vigile urbano frustrato e che, di conseguenza, è ben raro che parli bene di qualcuno salvo che quel qualcuno non mi vada proprio a genio, il [&#8230;]</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">Chi mi conosce sa che dietro l&#8217;aria paciosa da pseudo monaco benedettino (con la tonaca sarei un figurino) si cela tutta la rancorosa perfidia di un ex (almeno nel pensiero) vigile urbano frustrato e che, di conseguenza, è ben raro che parli bene di qualcuno salvo che quel qualcuno non mi vada proprio a genio, il che non accade frequentemente.</p>
<p style="text-align: justify;">Questa logorroica presentazione mi serve per lanciare un <a href="http://busillisblog.blogspot.it/" target="_blank">blog</a> bellissimo, intitolato Busillis.</p>
<p style="text-align: justify;">L&#8217;autore è il giovane, autor giovane, Francesco Gallina, anzi il dottor Francesco Gallina, già noto ai più per il suo romanzo De Perfectione e per le opere di poesia e/o critica letteraria che fanno man bassa di premi (questo non so se gioca a suo favore, a esser sinceri) in giro per la penisola.</p>
<p style="text-align: justify;">Francesco è un amico perché offre a me, senza volermi bene e praticamente senza conoscermi, l&#8217;occasione di avere dei materiali di pensiero su cui costruire, eventualmente, qualcosa foss&#8217;anche solo la piacevole lettura di un articolo.</p>
<p style="text-align: justify;">Conosco Francesco non solo per il romanzo ma anche per le brevi considerazioni che scrive su facebook (confesso che sono la cosa più interessante che trovo su quel social network) e che, spero, adesso concentrerà in Busillis; il primo contributo, dedicato al punto e al busillis è gustosissimo; il secondo, mi permetto di suggerirgli, sarebbe da dedicare al punto per cui Martin perse la cappa.</p>
<p style="text-align: justify;">Anche un genio come Totò ha saputo evidenziare, da par suo che la vita è questione di punti: &#8221; &#8230; Punto, due punti, ma sì, fai vedere che abbondiamo, abondantis adbondandum &#8230;  perché il giovanotto è studente che studia che si deve prendere la laura, che deve tenere la testa al suo posto e cioè sul collo&#8230;&#8221;, punto, punto e virgola, punto e un punto e virgola.<br />
Peppino de Filippo: Troppa roba!<br />
Totò: Lascia fare, se no dicono che siamo provinciali, siamo tirati &#8230;&#8221;</p>
<p style="text-align: justify;">Mi viene in mente che punto non è centro; il centro attrae con la forza &#8220;magnetica&#8221; della gravitazione, fissa il pensiero nella contemplazione, nella ricerca o negli equivalenti opposti, la contestazione e la fuga.</p>
<p style="text-align: justify;">Non è un caso che il <a href="http://www.cogitoergoadsum.it/wordpress/labirinto-della-masone.html" target="_blank">labirinto della Masone</a>, recentemente visitato, abbia un centro in cui non v&#8217;è &#8230; altro che l&#8217;io in assoluta solitudine, cioè il nulla eternizzato del narcisismo.</p>
<p style="text-align: justify;">Il punto è mobile, non ha forma e quindi può assumere quella che gli venga data, a seconda delle opportunità.</p>
<p style="text-align: justify;">Con un punto Archimede sappiamo che cosa pensava di fare e a questo proposito prendo a prestito un brano dell&#8217;intervento di Glauco M. Genga, al <a href="http://www.studiumcartello.it/public/editorupload/documents/Archivio/941111SP_GG3.pdf" target="_blank">Seminario di scuola pratica di psicopatologia</a>, nell&#8217;anno 1994-1995, intitolato <em>Vita psichica come vita giuridica: </em></p>
<p style="text-align: justify;"><em>&#8220;</em>Per essere amati occorre che vi sia rapporto con l’intero universo; non solo: occorre anche il rapporto con la donna. Nel secondo tempo della legge l’Altro è a sua volta Soggetto di un Altro dell’altro sesso. &#8230; Per amare occorre essere preferiti, bisogna essere scelti. Ora, la preferenza non è il concetto di una sottrazione, per cui esisterebbe una legge valida per tutti, a cui però si sottrarrebbe uno, il preferito. Al contrario: significa che l’altro preferito rappresenta tutti gli altri possibili, li riassume. Non è un’eccezione all&#8217;universo, ma la sanzione dell’universo come universo. Per quello che può valere, vale la similitudine con la nota frase di Archimede: Datemi un punto, vi solleverò il mondo: data una donna, amerò tutte le donne del mondo.&#8221;</p>
<p style="text-align: justify;">I miei migliori auguri a Francesco per questa graziosa (piena di grazia) iniziativa.</p>
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