{"id":10856,"date":"2014-01-15T19:14:02","date_gmt":"2014-01-15T18:14:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panciutello.it\/wordpress\/?p=10856"},"modified":"2017-05-07T22:31:44","modified_gmt":"2017-05-07T20:31:44","slug":"il-toro-non-sbaglia-mai-verita-e-platone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cogitoergoadsum.it\/wordpress\/il-toro-non-sbaglia-mai-verita-e-platone\/","title":{"rendered":"Il toro non sbaglia mai; verit\u00e0 e Platone"},"content":{"rendered":"<div class=\"4d49e55cd97a1ec71f1179cba38d5a95\" data-index=\"1\" style=\"float: none; margin:10px 0 10px 0; text-align:center;\">\n<script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\r\n<!-- cogito1 -->\r\n<ins class=\"adsbygoogle\"\r\n     style=\"display:inline-block;width:728px;height:90px\"\r\n     data-ad-client=\"ca-pub-0826632863183689\"\r\n     data-ad-slot=\"2634216922\"><\/ins>\r\n<script>\r\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\r\n<\/script>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mi sono bevuto d&#8217;un fiato, dopo averlo sorbito in due anticipi, il bel romanzo di Matteo Nucci &#8220;Il toro non sbaglia mai&#8221;; mi \u00e8 piaciuto tantissimo, mi ha coinvolto come non mi accade spesso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nucci scrive bene, sa trasmettere emozioni ed anche quando \u00e8 pi\u00f9 filosofico o didascalico lo sa fare senza perdere in interesse e scorrevolezza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ho gustato tutto, fino all&#8217;ultima pagina, poi mi sono andato a vedere qualche video di corrida (Jos\u00e9 Tom\u00e1s indulta a&nbsp;&#8220;Ingrato&#8221; en Nimes ed anche la disgraziatissima morte di El &nbsp;Yiyo e quella di Paquirri).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ne sono rimasto assai impressionato,un brivido mi ha attraversato il corpo ed un moto di commozione mi ha avvicinato al giovane matador ucciso da Burlero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Brividi, appunto, che per un verso mi atterriscono, pensando a quel povero ragazzo e, per altro, mi incuriosiscono a vedere, dal vivo, una corrida, progetto che vorrei realizzare questa estate.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il romanzo, dicevo, \u00e8 appassionante; il finale me lo aspettavo un po&#8217; diverso, con la morte ingloriosa del protagonista; Nucci, invece, lo mantiene in vita facendo emergere le turbe psichiche decisamente gravi che lo ingabbiano in un mondo alternativo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tornando al mondo dei tori, il libro mi ha permesso di capire le differenze tra la corrida come lotta e come spettacolo, cio\u00e8 arte. Vi \u00e8 poi la questione della verit\u00e0 che \u00e8 sempre presente nel libro ma che mi sembra una delle cose meno significative e mi spiego.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La corrida mi pare uno spettacolo barocco, esasperato e scenografico al massimo: un uomo, che rappresenta tutti, sfida il toro (le forze ctonie, la parte oscura di s\u00e9?) vestito con un abito talmente appariscente da far sembrare quasi grottesco chi, al contrario, \u00e8 coraggioso, abile, elegante nei movimenti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I calzetti fucsia che indossano i toreri sono talmente appariscenti che anch&#8217;io, che notoriamente amo i colori vivaci, avrei qualche difficolt\u00e0 ad indossali ed il traje de luces non brilla certo di sobriet\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tutto mi sembra sopra le righe, proprio come \u00e8 l&#8217;architettura barocca; ricordo alcune statue di Madonne o di Ges\u00f9 che ho visto in giro per la Spagna del sud (che ho visitato poco purtroppo) che manifestavano pena e dolore di nuovo con espressioni urlate, spasmodicamente eccessive. Questo \u00e8 un tratto della Spagna che mi colpisce: il sole, la luce e queste rappresentazioni angosciose di dolore e morte, come se non fossero riusciti, nei tempi, a risolvere la questione della vita se non attraverso forme socialmente approvate di sfida alla morte stessa, teatralizzando la lotta tra l&#8217;uomo ed il toro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sicuramente \u00e8 una lotta ma, anche e forse soprattutto, una rappresentazione artistica, una forma di arte come potrebbe essere un&#8217;opera lirica o una pi\u00e8ce&nbsp;teatrale: &#8220;Il torero deve conoscere il suo toro, capirlo, interpretarlo, deve adeguare al suo animale la tattica di seduzione, gli si deve avvicinare nella maniera che al toro spetta. La seduzione \u00e8 contingente: cambia a seconda della situazione e dell&#8217;animale da sedurre. Ma quando si realizza, allora tutto diventa vita, arte, bellezza, eros, una danza infinita di avvicinamenti e respingimenti. Fino alla fine&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma come per il barocco, \u00e8 tutto falso: lo spettacolo esorcizza la paura della morte, sfidata e, solitamente, vinta dal matador nel rito collettivo, ma non risolve la questione che l&#8217;ha originata.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nucci parla di verit\u00e0, verdad torera ma anche verit\u00e0 come via di ricerca continua di s\u00e9; una verit\u00e0 inattingibile,in fondo, perch\u00e9 quel che conta \u00e8 solo il cammino di ricerca, il non accontentarsi mai dei risultati raggiunti, il mettere sempre in discussione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ne sentivo una breve intervista, scovata in rete, in cui diceva di essere studioso di Platone e platonico a sua volta, ecco appunto il problema. In Platone esiste una verit\u00e0 che \u00e8 sovrastante l&#8217;uomo, qualcosa di cui l&#8217;essere umano \u00e8 mancante (e sempre rester\u00e0 tale) perch\u00e9 nessuno mai, nemmeno i filosofi, potranno compiutamente conoscerla. Percorso tortuoso, senza meta possibile, mi ricorda certi slogan anni 70: l&#8217;importante \u00e8 il viaggio, oppure Forrest Gump, nella fase del camminatore indefesso (che raccoglie numerosi adepti). L&#8217;uomo risulta schiacciato da un ordine superiore cui pu\u00f2 solo tentare di avvicinarsi ed al quale sottomettersi, perch\u00e9, in fondo, questo solo \u00e8 possibile di fronte alla verit\u00e0. Poi ci saranno dei sapienti che, avendone maggiore conoscenza, avranno il compito di educare le masse.<\/p><!--CusAds0-->\n<p style=\"text-align: justify;\">Non c&#8217;\u00e8 traccia di verit\u00e0 come imputazione di un beneficio ricevuto da un altro, norma giuridica che permette l&#8217;orientamento dei moti del corpo in vista di una meta raggiungibile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per questo la corrida rimane nell&#8217;alveo della menzogna barocca; non vi \u00e8 soluzione possibile nell&#8217;arena, se non la morte o la ripetizione del rito, come si prendono gli ansiolitici, ansiolitico di massa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il torero cosa diventa, se \u00e8 bravo? se non finge (ecco qui si affaccia una verit\u00e0 di tipo imputativo: il torero finge di lottare col toro, ingannando il pubblico o si comporta con verit\u00e0, mettendo a repentaglio davvero la vita?) egli diventa un eroe, acclamato dalle folle e dalle donne che, generosamente, gli si concedono.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;eroe potrebbe essere definito come colui che avendo sfidato ci\u00f2 che gli altri temono, ha raggiunto un superiore stadio di conoscenza, attraverso il dominio di s\u00e9, un idolo, cio\u00e8 qualcuno da invidiare, imitare e, in fondo, da isolare perch\u00e9 quel che fa l&#8217;idolo agli altri non \u00e8 concesso e proprio per questo egli assume una posizione di privilegio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non \u00e8 mia intenzione sminuire il valore delle corride, non a caso sono appassionato del barocco, ma evidenziarne l&#8217;aspetto tragicamente superegoico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chiudo con due citazioni, molto diverse tra loro, prese sempre dal libro di Nucci.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"line-height: 1.5em;\">&#8220;Il toro non sbaglia mai. A sbagliare siamo sempre noi uomini. A sbagliare \u00e8 sempre e solo chi ha la possibilit\u00e0 di decidere&#8221;;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">la seconda riguarda Tiresia, il veggente cieco della mitologia greca:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8220;E Tiresia perse la vista perch\u00e9 Era gli strapp\u00f2 gli occhi. Lo fece quando Tiresia fu invitato a assistere all&#8217;amplesso fra lei e Zeus e a giudicare chi ne traesse il maggiore godimento. Era, infatti, accusava Zeus di molti tradimenti e Zeus le rispondeva che il piacere femminile per\u00f2 \u00e8 di gran lunga maggiore. Fu chiamato Tiresia, essere mortale saggio, consapevole perch\u00e9 conosceva un passato femminile: per sette anni aveva vissuto nelle fattezze di una celebre prostituta. Adesso, tornato uomo, doveva stabilire quale fosse l&#8217;orgasmo pi\u00f9 soddisfacente fra le due massime divinit\u00e0. Si espresse con numeri: se in dieci parti si divide il godimento, una \u00e8 quella che assapora Zeus, nove quelle che spettano a Era. Zeus sorride. Era and\u00f2 su tutte le furie e gli strapp\u00f2 gli occhi&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La prima \u00e8 patente nella giustezza, anzi nella verit\u00e0 di quanto affermato: il toro, animale, cio\u00e8 governato dall&#8217;istinto, non sbaglia, poich\u00e9 a quella legge di moto \u00e8 indefettibilmente assoggettato; non pu\u00f2 sbagliare chi \u00e8 determinato da un ordine cui non si pu\u00f2 (n\u00e9 pensa) di sottrarsi, \u00e8 ci\u00f2 che connota l&#8217;animale e che lo rende efficiente nell&#8217;affrontare la vita.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;uomo pu\u00f2 sbagliare perch\u00e9 non \u00e8 munito di istinti (salvo quelli che si crea da solo) ma di una legge da rielaborare continuamente, &#8221;&nbsp;termine di paragone permanente e incessantemente aggiornato&#8221; (blog del 13\/01\/2014 di Giacomo Contri); una legge non indefettibile, essendo giuridica, cio\u00e8 frutto di un&#8217;operazione di iuris prudentia, senza presupposti teorici astratti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La seconda citazione, Tiresia, dice bene del platonismo; nemmeno gli dei supremi hanno il criterio per giudicare la soddisfazione. Innanzitutto ed ancor prima queste divinit\u00e0 sono ben invischiate da quel vizio che \u00e8 l&#8217;invidia: il voler stabilire quanto godimento tocchi ad uno o all&#8217;altra non \u00e8 che un&#8217;operazione invidiosa di divisione di una torta con sottrazione all&#8217;altro di qualcosa&#8221;. Invidiosi e perci\u00f2 anche bellicosi e pericolosi, come la fine di Tiresia sta a testimoniare.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sono anche degli incompetenti, ovvero dei platonici poich\u00e9 hanno bisogno di un giudice terzo, oggi di uno psicologo o meglio di un sessuologo che dica loro quanto ciascuno godr\u00e0 nell&#8217;amplesso, con la stupidit\u00e0 di dover misurare qualcosa che non ha alcun senso misurare. Sono dei separati in casa, non certo una coppia di coniugi, tra loro non vi \u00e8 rapporto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ricorrono allora a qualcuno che avendo conoscenze superiori, impartir\u00e0 la lezioncina del caso, sveler\u00e0 loro la verit\u00e0, una verit\u00e0 che non gli appartiene, nell&#8217;incapacit\u00e0 di formulare un giudizio di convenienza (mi piace) degli atti di cui sono reciprocamente destinatari.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nucci ha il pregio di saper raccontare, bene Platone, nelle forme culturali della Spagna di qualche decennio fa.<\/p>\n<!--CusAds0-->\n<div style=\"font-size: 0px; height: 0px; line-height: 0px; margin: 0; padding: 0; clear: both;\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mi sono bevuto d&#8217;un fiato, dopo averlo sorbito in due anticipi, il bel romanzo di Matteo Nucci &#8220;Il toro non sbaglia mai&#8221;; mi \u00e8 piaciuto tantissimo, mi ha coinvolto come non mi accade spesso. 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